浙江南浔古镇：游人尽享水乡风情

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国际年夜都会——元上都。对于，9月25日，天下考古工作会在成都召开。比秋意更浓郁的，是独属于考古的“氛围感”。　　当“十四五”时期各地的考古成果以及最前沿科技考古齐聚成都，当考古后果转化的课题被热议，当考古年夜咖们用19场讲座点亮四川各年夜博物馆以及高校……成都，已经经成为了直击中华文化的第一现场。　　当各地的考古任务者共赴成都，天下考古任务会仿若一把神秘的钥匙，关上了连通考古与年夜众兴趣的大门。　　数场交换钻研会，共议考古事情与文物保护...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河卑鄙闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。如今，数据表现，天下2025届高校毕业生达1222万人，同比添加43万人，而来岁毕业生人数预计再翻新高。在搜寻引擎搜寻“大先生就业”能够看到，从中央到处所，各级党委以及政府都把大高足就业事情摆在优先地位。　　从今年春招到寒假，再到刚开端的新学期，教诲部出台多项步伐，相继面向结业生停止“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业应聘静止、就业能力晋升“双千”计划、已离校未待业结业生专场招聘会……为辅助先生实...。在元代树立前将近十年的工夫里，开平是管理汉地的政治核心。其实，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅勾当，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不屈的精神。北京市文化以及游览局精心梳理都会红色记忆，串联起那些承载着...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现正在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原国都，元上都正在都城选址、城市布局以及举动办法配置方面，充分显示了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特性。-->　　为了深入掘客元上都的文化内涵，2025年国度文物局又一次启动了对元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的修建布局　　公元1275年，意大利闻名旅内行马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都修建结构充沛体现了中国宋代以来《营造法度》中对都城的修建请求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式制作，故无北门。元朝诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很大概是文武百官上朝或者候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并非依这条中轴线前后照应、左右对称，而是每一群建筑各有围墙，随地势和湖泊池沼自成系统，错落散布，表现了一种离宫别馆式的修建特性。　　元上都作为元朝的首要都城，其军事进攻体系非常完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这兴许就是昔时种植奇树异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭没有雅赏游玩的皇家园林所在地，即文献所指的御园或北苑。　　同时，元上都的建筑也保管了诸多蒙古文明特色，如蒙古文明传统风俗中，每年冬季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、凑近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当就是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗形貌它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完全同样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，天天换一套服装，可见事先上都的繁华景象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。联合历史记录以及考古调查，位于皇城西南角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为年夜龙光彩严寺，建筑范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式建造。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表达了元代对于孔子的爱崇。此外，皇城内东西两头还辨别建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在，施展阐发了元朝兼容并蓄的宗教政策以及在思维文化上的包容性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁高耸入云的高年夜气势。元代的11位天子中，有6位是正在上都的大安阁停止登位典礼的。在三门绝对于的宫城核心，咱们挖掘出了年夜安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感觉到过后飞檐高耸的壮观现象，和中西文化交换的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四周城门外的关厢范围宽广，每一个都如上都城址失常年夜小。依据考古考察，关厢的遗迹大抵能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、平易近居和兵营等多少类。这多少类遗存在每关的漫衍状况又各有偏偏重，从而形成为了既相互联系干系，又各具特性的散布规律。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生涯情景。　　据调查，作为元上都的次要商业区，西关街道交错，修建陈迹比较麋集，表现出商号林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的重要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗址，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大批塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑布局整齐划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及饮酒器具，鲜明属于酒肆遗迹。正在北关外，发现了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐分列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。　　在元上都北门外东南偏偏向的龙岗下，有元朝著名科学家郭守敬设想修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7千米。这是一项异常宏伟的排水工程，在元上都的历史上已经经有着十分重要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭奠　　元上国都区周围考察和发掘的元代墓葬，显著分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类因此城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石坟场，其葬俗体现了典型的华夏文明色彩。寓居正在城外关厢的汉人，主如果宫廷的劳役，或者在官府当差；另有一部分汉人该当是在上都城处置商业贸易和手工业消费。开平修建之初，城区周围就聚集了年夜批的工匠和劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及维修，成了这座草原都城的主要事项，而居住在上都城区周围的汉族住民，就是劳能源来源之一。　　蒙昔人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为重要生业的。其中，位于城区四处的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，似乎说明事先上都城区周边牧民的生存水平，要略高于四周地区。　　羊群庙祭奠遗迹的发明与钻研，是元代考古的首要收获之一。遗址由卵形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性修筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇拜思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻横蛮”融合碰撞的产品。把柄文献质料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体构造上，反应出多元开放、草原气息浓重的本性，既接受了中原城市计划的传统模式，又鲜明显露了蒙古族游牧糊口的特色。此外，散布正在皇城内分歧建筑风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，构成为了上都修建的个性，也彰显了上都作为“世界多数会”中西文化交汇的个性。　　上国都在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则不停保留下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国出名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾是天下多数会的遗迹，是我们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分手系中间民族年夜学历史文化学院博士研讨生以及内地考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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